女陰 （英語：Vulva），又稱為 陰戶 、 外陰 、 外陰部 ，女陰是人类 女性生殖系統 的重要组成部分，陰戶或外陰部則可泛指 雌性 哺乳动物的生殖器官的外部。 其中正面关闭的縱向縫隙称为 阴裂 或維納斯裂縫（cleft of Venus）。 在解剖學上，女性外陰部在胯下 恥骨 部與 臀 部之間，結構包括 阴阜 、 大陰唇 、 小陰唇 、 陰蒂 、 前庭球 、 阴道前庭 、 尿道 、 陰道口 、 处女膜 以及 前庭大腺 。
最基本可分成大家耳熟能詳的： 旺山旺向（丁財兩旺） 雙星到向（旺財不旺丁） 雙星到山（旺丁不旺財） 上山下水（損丁破財） 以上是用正向中間開門來計算，若果加上開門方位、納氣口和巒頭呼應會有更多變化。 而九運特別之處是只有雙星到向或雙星到山兩種基本星盤，吉凶容易更為明顯。 前面提及是否適宜轉成九運樓其實主要會按山向和開門立氣決定，並不是全部處所都適宜或需要轉換成九運樓。 較簡單的道理便是九運樓也肯定不會全吉的，有吉有凶才合常理。 若果把24山正向和兼線等全部分別寫出來，已成風水著述了，其實日謙在過往已把九運較有利的山向作過介紹，讀者可回顧本欄相關文章。 至於外戀頭的影響，其中重點為「零正」及山水與星盤配合，九運零正亦曾詳細介紹過可自行參考。
[1] 同時，符咒也是 民間法 教、民間法派、民間法脈的法術。 在全球範圍內，世界各國各民族也有各具特色的符咒法術。 所謂"符咒"是 符籙 與咒語的合稱，分開可稱為" 符術 "與"咒術"。 符籙指記錄於諸符間的仙佛神魔鬼的名諱秘文，符籙指寫在與畫在紙上或其它能書寫符籙的媒介上的文字、圖形、符號等，符籙一般書寫於黃色符紙、紅色符紙、白色符紙、符布、符帛，或可書寫符咒的物體上。 咒是口中誦唸的咒語，咒語是在法術的過程中配合符、印、罡、訣、法器等，用來作法施法。 咒指的是具有特殊音頻效應的口訣，各個教派、宗派的術士廣泛地用以養生輔助、祈福消災或者驅使鬼神以達到施行者的特殊目的。 《 説文解字 》中記載："祝者咒也。 "
1992年为壬申年，天干为壬，地支为申，壬五行属水，申为生肖猴，五行纳音为剑锋金命，也称为水猴之命。 那么1992年出生的人出生是什么属性的命？什么五行？下面我们就一起来看下。 1992年出生的人是什
1990年之后，中国处于"低出生率、低死亡率的增速放缓"的阶段。数据显示，新中国成立后，中国人口死亡率迅速下降，从1965年起长期稳定在6‰~8 ...
阿湯哥也就多年命理解夢的經驗，結合周公解夢，整理最常見的夢境及暗示，提供您最準確的解夢諭示，助您未雨綢繆，預做準備，將大事化小、轉危為安! 〔常見夢境〕 常見夢境一、從高處摔落或淹浸在水中 常出現的夢境；事實上，往往這種常見的普通夢境卻是最神祕的。...
种植 水蜜桃 需要在十月中下旬到次年一月中下旬，此时气候环境利于提高其 成活率 。 2.选择种植地 种植水蜜桃的土壤宜是土层深厚、排水性好的微酸性 沙壤土 ，并要在种植前将土壤深翻，在表层的杂草上撒一些石灰然后将其埋入土层。 种植地选择、处理好以后，再来选择健康的、品质比较好的种子来种植 3.定植施肥 水蜜桃种植前，要给种植地施充足的基肥定植，而且基肥最好选择 有机肥 。 施基肥以后将种子埋入土中，然后给它覆上一层土浇透水，之后注意保温等待其发芽即可。 施基肥一般都是在冬季，后期的追肥要根据果蔬具体的发育情况做决定。 不过一般情况下，果树生长最快的那段时间还是需要给它追肥的。 4.树体修剪 一般果树落叶后会进入休眠期后，这段时间可以给树体进行修剪。
為什麼要使用化煞安忍水？ 以及化煞安忍水的作用是什麼？ 想要了解，但沒有看過2022年版本的朋友，可以點文末連結。 而這一篇，除了更新2023化煞安忍水擺放的位置之外，也將告訴大家化煞安忍水和家裡方位及個人命盤的關係。 今年（2023）年，五黃煞星所在的位置在住家裡面的西北方位置，如何確認家裡西北方位置在哪裡，如果和我一樣沒有方向感、不知道家中方位的朋友，可以借助羅盤、或指南、指北針的幫忙，通常，手機下載的APP準確度會低一點點，不介意的話還是可以用，想要很準確的話，就用實體的指南、北針，或羅盤會比較好。 用法是： 先站在家中央的位置， 定位出南或北方，（關於指南北針用法請自行查詢） 再找出家中的西北方置， 最後將化煞安忍水放在那個位置上。 （「化煞安忍水」如何做，同樣請參考文末連結文章。
Gold Wood Water Fire and Ground 別 名 五行 釋 義 指五種構成物質的基本元素 運 用 説明世界萬物的形成及其相互關係 簡述 五行由來 生克關係 金木水火土 中國古代哲學概念。 原指" 五材 "，即水、火、木、金、土。 《 左傳 》："天生五材，民並用之。 "後指構成宇宙萬物的五種物質元素。 西周末年， 史伯 提出了"以土與金、木、水、火雜，以成百物"的觀點，反映出探求事物間相互關係的思想。 陰陽 五行家 鄒衍釋"五行"金、木、水、火、土為" 五德 "，認為王朝交替是五德循環轉移的結果。 西漢 董仲舒 吸取 陰陽家思想 ,明確提出" 五行相生 "的觀點，著有《五行相生篇》。 五行又稱五常。 《 荀子·非十二子 》："案往舊造説，謂之五行。
陰物
